Il Vangelo secondo Matteo è l'unico testo biblico che menziona i “Magi dall'Oriente”: attraverso l'apparizione miracolosa di una stella, iniziarono prima a cercare il neonato re dei Giudei, che sospettavano appartenesse alla famiglia reale. Palazzo di Gerusalemme – poi trova Betlemme tra i poveri. Portano doni d'oro, incenso e oggetti bianchi al bambino Gesù. Regali che vogliono essere intesi simbolicamente. L'oro simboleggia Gesù come re e l'incenso come sommo sacerdote. La mirra, una resina dal sapore amaro, è una delle medicine più antiche. Si vuole distinguere Cristo come “Salvatore” e allo stesso tempo alludere alla sua sofferenza e morte.
A causa dei tre doni reali, i Magi venivano letti come tre re. Furono chiamati Casper, Melchiorre e Baldassarre. L'abate Caspar Bernhardt (r. 1672 – 1695) e l'abate Melchier von Janack (r. 1706 – 1747), due brillanti abati del monastero cistercense di Svetl, ebbero i due re come mecenati e dipinsero le loro opere d'arte. . Tuttavia, l'associazione del monastero con i tre santi è molto più antica.
Tracce sacre
Anche la descrizione più antica della “Croce di Swettler”, che sarebbe arrivata a Svetl sotto l'abate Bohuslaus (r. 1248 – 1258), contiene reliquie, “sacre reliquie” legate alla nascita di Gesù. Il famoso libro di fondazione del monastero, il “Pelle d'orso”, elenca non solo le reliquie della stalla perduta da tempo e le fasce del Signore, ma anche i resti delle vesti delle “tre streghe” e la mirra offerta. Naturalmente non si può presumere l '”autenticità storica” di questi frammenti, che all'epoca erano venerati come sacri. Il suo valore sta nel fatto che, invece di spiegare (e falsificare) la realtà della fede, Dio è diventato effettivamente “vulnerabile” come essere umano.
L'inizio della festa
Nei secoli passati l’Epifania segnava l’inizio della festa – e per questo veniva celebrata con entusiasmo. Secondo una lettera dell'abate Johann Bernhard Link (r. 1646 – 1671), la festa veniva celebrata con gioia anche nell'austero monastero di Swetl. Il preside si oppone con veemenza alla denuncia di Lorenz, un maestro di scuola che si sente trascurato nello stipendio, dicendo che in passato “Insegnanti della scuola Accontentati di meno soldi e di un coro di ragazzi”grande commedia” Sulla nascita del Signore e dei Re Magi e “Scene comiche del festival” [aufgeführt] Volere La lettera non rivela in quale forma (forse intermezzi vocali?) queste rappresentazioni furono rappresentate e quanto durò questa tradizione.
Un regalo pericoloso
Il grande abate barocco del monastero di Swetl, l'abate Melchior von Janack, ricorda il suo nome in diverse opere d'arte – l'”Adorazione dei Magi” si trova come motivo nella collegiata di Swetl e nelle cappelle private della facoltà. In una scatola dell'abbazia, nell'alloggio del cappellano, S. Melchiorre è raffigurato come un re orientale con turbante. Ma fa attenzione! Se vuoi aprire lo scomparto segreto della scatola, fai attenzione alla punta di metallo sulla molla a scatto della serratura, che fissa il contenuto della scatola.
Tabella per le risorse fornite: Elenco delle reliquie su pelle d'orso: Archivio del monastero di Zwettl 2/1, fol. 36 r.; Lettera dell'Abate Link al maestro Lorenz: StiAZ Lade 17 – 1 – 27.
Circa l'autore: Andreas Camryth è storico dell'arte, archivista e bibliotecario presso l'abbazia di Svetl.
Potete trovare ulteriori informazioni sulla serie NÖN qui: “Storie dell’Abbazia di Svetl”
