Società sotto choc
Prima della cerimonia di premiazione in Parlamento, Mansoor e Sobotka hanno commentato gli sviluppi dal 7 ottobre e le questioni relative all'integrazione, all'islamismo e all'antisemitismo in generale in una discussione di fondo con i rappresentanti dei media. Mansoor è tornato da Israele pochi giorni fa: “Questa è la mia prima visita dal 7 ottobre. Volevo tornare nella mia terra natale e ho trovato una comunità molto traumatizzata.” Ha detto di aver visto quello che è successo il 7 ottobre: ”Si perde la fiducia nell'umanità.” Gli ha ricordato le immagini viste all'Olocausto di Yad Vashem memoriale.
Senza dubbio Mansour ha poca simpatia per l’attuale governo israeliano. Tuttavia, ritiene che l’antisemitismo e l’antiisraelismo siano indipendenti dai rispettivi governi. Come si può contrastare la miscela tossica di antisemitismo, sionismo, capitalismo e americanismo?
Mansoor fa riferimento ai fallimenti di molto tempo fa: “Chi ha questo mostro? (Amalgama di Ebenjenes; Anm.) Lasciamoli crescere, chi ha permesso a queste persone di esprimersi contro il razzismo, chi li ha insediati nelle università?” Siamo stati molto “acritici”, abbiamo tollerato queste persone, li abbiamo addirittura celebrati come “progressisti” – “ma non lo sono mai stati”. Mansoor contro “cancellazione della cultura”. Ha una posizione più netta: le società liberali hanno sì il compito di proteggere le università come “spazi di dibattito”. Ma: “Bisogna adattarsi un po' come una dittatura. Non si accettano opinioni opposte, i professori non sono invitati, le aule sono occupati…”
Per l'autore è anche importante che il lavoro preventivo e l'educazione politica non possano più svolgersi solo in forma analogica: “Dobbiamo riconquistare i social media”.
Il presidente del Consiglio nazionale Sobotka “vede solo due opzioni: l'educazione e il monopolio statale sulla violenza”. E chiede: “Dobbiamo avere il coraggio di tenerci lontani qui”. Egli critica chiaramente il fatto che solo 13 Stati, tra cui l'Austria, abbiano votato contro la risoluzione dell'ONU “non in grado nemmeno di condannare l'organizzazione terroristica Hamas. Con i loro nomi” (disse all'epoca il Ministero degli Esteri); le dichiarazioni “anti-israeliane” del rappresentante della politica estera dell'UE Joseph Borel, l'ORF parziale. Critica il rapporto e un pregiudizio ideologico nei libri di storia scolastica.
Una visita emozionante
Per molto tempo la gente non ha voluto notare l'antisemitismo di sinistra: “Un antifascista non può essere antisemita”. Inoltre: “Non si distruggono storie come questa dall'oggi al domani”.
La frase spesso citata di Ahmad Mansour è: “L'Islam non è mai stato assimilato in un'altra cultura, e mai lo sarà in Europa”. Ma cosa significa questo per l’Europa, dove si prevede che la popolazione musulmana continuerà a crescere? Mansour distingue tra musulmani e Islam: “Credo che uno Stato laico abbia il compito di unire i musulmani, ma non una religione”. A differenza del cristianesimo, non esisteva alcun movimento di riforma per rendere l’Islam compatibile con la democrazia. In linea di principio ciò è possibile, ma l’attuale “Islam tradizionale insegnato nelle moschee” è ancora lontano da ciò.
Spetta alle nostre società, cioè a quelle occidentali, definire cosa significhi “integrazione riuscita”. Purtroppo c'è un malinteso secondo cui è sufficiente la “privazione del lavoro e della lingua”. “Ma non teniamo conto dell'impatto emotivo su una comunità.” Ciò include “assorbire i valori di una comunità come un’opportunità” piuttosto che vederli come un rischio o una minaccia per la propria identità di origine.
Tolleranza fraintesa
Tuttavia – nonostante la sua analisi imparziale e la sua critica acuta – Mansour non è privo di speranza quando si tratta di integrazione: “Ex antisemita – non ne vado fiero, ma sono cresciuto in un ambiente del genere – dice con calma che possiamo “raggiungere le persone” L’esperienza è che le persone sono accessibili. Abbiamo bisogno di più incontri. L’integrazione richiede molte risorse. Tutti i convertiti devono aver precedentemente visitato luoghi commemorativi e avuto incontri con persone che pensano e credono diversamente. Anche quelli dell'Afghanistan e della Siria: se vai con loro puoi raggiungerli. Non sempre, ma spesso.”
Naturalmente: “Non siamo sufficientemente preparati per questo; crediamo che non si debba parlare di questi argomenti a causa di una tolleranza maligna”.
